စီးယင္းခ်င္းလူမ်ဳိးမ်ားဆင္းသက္ရာ ကနဦးဖခင္ႀကီး Pu Thuan Tak မွဆင္းသက္ေသာ လူမ်ဳိးမ်ားျဖစ္ရာ လူမွာအမ်ဳိး၊ ၾကက္မွာအရိုး လို႔ ျမန္မာစကားပံုရွိသည့္အတိုင္း အိမ္ေထာင္ဘက္ေရြး တဲ့ေနရာမွာ အမ်ဳိးအႏြယ္ကိုၾကည့္ၿပီး ေရြးလ်က္ရွိပါသည္။ ေနာက္ၿပီး အမ်ဳိးထဲမွ ယူၿပီး အႏြယ္ထဲမွ ယူေလ့ မရွိေခ်။ ဥပမာ - Thuak Tak ၏သား Vang Lok, Vang Lok ၏သား Thuklai, Hangsawk, ႏွင့္ Limkhai တို႔ျဖစ္ၾကရာ Thuklai မွဆင္းသက္လာေသာ အႏြယ္၊ အမ်ဳိးမ်ား အခ်င္းခ်င္းယူေလ့မရွိေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ တစ္ရြာထဲေနေသာသူမ်ားသည္ တစ္ႏြယ္ထဲမွ ဆင္းသက္လာေသာ အုပ္စုျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိမ္းျမားျခင္း ဓေလ့ထံုးစံမရွိေခ်။ တစ္မ်ဳိးထဲျဖစ္ေသာ ကနဦး ဖခင္ႀကီး Thuan Tak မွဆင္းသက္၍ တစ္ႏြယ္ထဲမဟုတ္ တစ္မ်ဳိးျဖစ္ေသာ Khuasak, Lophei, Limkhai စေသာ အမ်ဳိးမ်ားထဲမွ ထိမ္းျမားျခင္းျပဳခဲ့ၾကသည္။
အကယ္၍ တစ္ရြာထဲသား၊ တစ္ႏြယ္ထဲသားမ်ား သမီးရည္းစားျဖစ္ၿပီး ယူရင္လဲ ရိုးရာထံုးစံက လက္မခံေသာေၾကာင့္ ကြာရွင္းေစၿပီး သူတို႔မွရေသာ ကေလးကိုလဲ စြန္႔ပစ္ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ Khuasak ရြာနားက Nau Than Liang ( ကေလးမ်ားသခၤ်ဳိင္း) ဆိုသည့္ အရပ္ေဒသကို ယေန႔ထိ တိုင္ေအာင္ေတြ႔ရွိရသည္။
မွတ္ခ်က္။
။ ကနဦးခရစ္ယာန္ ယံုၾကည္သူ Pu Pau Suan ႏွင့္ Pi Khan Ciang တို႔သည္
တစ္ႏြယ္ ထဲမွ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ခဲ့ေသာ ပထမဦးဆံုး စီးယင္းယံုၾကည္သူ
ခရစ္ယာန္မ်ားျဖစ္လာခဲ့ၾကသည္။
သတိုးသမီးေတာင္းခံျခင္း
စီးယင္းလူပ်ဳိတစ္ေယာက္သည္
အိမ္ေထာင္ဘက္ေရြးဘို႔ရန္ အခ်ိန္ေရာက္လာေသာအခါ သတိုးသမီး၏
မိဘႏွစ္ပါးထံသို႔ ယခင္ေခါင္ရည္တစ္အိုး၊ ယခုေခတ္ အနည္းဆံုး သၾကားတစ္ပိသာ၊
ႏို႔ဆီတစ္ဗူး၊ လက္ဖက္ေျခာက္တစ္ထုတ္ကိုယူၿပီး သတိုးသားေဆြမ်ဳိးထဲမွ
ဂုဏ္သေရရွိေသာ လူႀကီးမ်ား သြားေရာက္၍ သတိုးသမီးအားေတာင္းခံရပါသည္။
သတိုးသမီး၏ မိဘႏွစ္ပါးက သမီး၏ဆႏၵကို ေမးျမန္းဦးမယ္ဆိုၿပီး
အေၾကာင္းျပန္ရန္ အခ်ိန္ေပးရသည္။ သတိုးသမီး၏ မိဘမ်ားက သူတို႔၏ေဆြမ်ဳိး
မ်ားကိုဖိတ္ေခၚၿပီး တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးၾကရသည္။ ထိုသို႔တိုင္ပင္ရာ
ေရွးယခင္တုန္းက သတိုးသားေလာင္း ဖက္ကအမ်ဳိးမ်ားႏွင့္
ဘယ္လိုေတာ္စပ္မႈရွိခဲ့ဖူးေၾကာင္း၊ မည္သို႔ေသာ ေကာင္းက်ဳိး၊
ဆိုးက်ဳိးႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ ဆက္ဆံေရးမ်ားရွိခဲ့ဖူးေၾကာင္း တို႔ကို
တိုင္ပင္ၿပီး သမိုင္းရာဇ၀င္မ်ားကို ျပန္လည္ေဆြးေႏြးၾကသည္။ ထို႔ေနာက္
သတိုးသားဖက္မွ ေရွးယခင္တုန္းက ဆက္ဆံဖူးခဲ့ေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္
ဘယ္လိုေက်းဇူးရွိခဲ့ဖူးေၾကာင္းကို ျပန္လည္စဥ္းစားၿပီး မိမိတို႔၏သမီးအား
ေပးစားဖို႔ရန္ အတြက္ႏွင့္ မေပးစားဖို႔ရန္အတြက္ တစ္မ်ဳိးလံုး တစ္ေဆြလံုး၏
အဆံုးျဖတ္ကိုယူရသည္။ မေပးစားႏိုင္ပါက သူတို႔ပို႔ထားေသာ ေခါင္ရည္ (သို႔)
သၾကား၊ ႏို႔ဆီဗူး၊ လက္ဖက္ေျခာက္မ်ားကို ျပန္လည္ေပးပို႔ရသည္။ ေပးစားဖို႔ရန္
သေဘာတူပါက မဂၤလာရက္ေန႔သတ္မွတ္ဖို႔ရန္ ေဆြးေႏြးရသည္။
မဂၤလာေန႔ရက္ေရာက္ေသာအခါ သတိုးသမီးဖက္မွ ေတာင္းခံေသာ တိရိစၧာန္အေကာင္ေရ
အတိုင္း (ဥပမာ. . ႏြား၊ ႏြားေနာက္၊ ၀က္…) သတိုးသမီး၏ အိမ္သို႔
ယူေဆာင္လာၿပီး သတိုးသမီးရွင္ဖက္က ဖိတ္ေခၚထားေသာ ေဆြမ်ဳိးမ်ားႏွင့္
တကြစားသံုးေလ့ရွိၾကသည္။ သတိုးသားဖက္ႏွင့္ သတိုးသမီးဖက္
ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ရာ၌ တစ္ခါတစ္ေလ သတိုးသမီး၏ေဆြမ်ိုးမ်ားဖက္မွ
ေျဖရွင္းရန္ခက္ခဲေသာ ျပသနာမ်ားကို ယူေဆာင္လာတတ္ၾကသည္။ ဥပမာ. .
တစ္ခ်ိန္တစ္ခါက သတိုးသား၏ ဘိုးဘြားတို႔ျပဳလုပ္၊ က်ဴးလြန္ခဲ့ဘူးေသာ
မေက်နပ္ႏိုင္စရာအေၾကာင္းအရာမ်ားေၾကာင့္ အခက္အခဲမ်ား ႀကံဳရတတ္သည္။
ထိုသို႔ေသာအခ်ိန္မ်ဳိးတြင္ သတိုးသမီးဖက္မွ နဂိုေတာင္းခံခဲ့ၿပီးေသာ
တိရိစာၧန္အျပင္ ေနာက္ထပ္ တိရိစၧာန္မ်ား အလိုက္ထည့္ျခင္းျဖင့္ ျပႆနာကို
ေျဖရွင္းရပါသည္။
မွတ္ခ်က္။
။ စီးယင္းလူမ်ဳိးမ်ား၏ ထိမ္းျမားျခင္း မဂၤလာ၀တ္ျပဳေသာအခ်ိန္တြင္
တစ္မ်ဳိးႏွင့္ တစ္မ်ဳိး မေက်မလည္ျဖစ္ခဲ့ဖူးသမွ်ကို မဂၤလာေန႔ရက္မတိုင္ခင္
အၿပီးေျဖရွင္းၿပီး တစ္မ်ဳိးလံုး တစ္ေဆြလံုးေက်နပ္အားရစြာ
မဂၤလာပြဲဆင္ႏြဲေလ့ရွိသည္။
Saya
Kim Thang ေရးေသာ စီးယင္းလူမ်ဳိးမ်ား၏ထိမ္းျမားျခင္း ရိုးရာဓေလ့အက်ဥ္းကို
စာေရးသူ၏ခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္းခံျခင္းမရွိဘဲျပန္လည္တင္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
စာေရးသူမွလည္း နားလည္ခြင့္လြတ္ေပးမည္ဟုေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။
Thawng No Blog မွကူးယူပါသည္။
